普陀山佛学院好吗
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则悟法师个人其它信息
则悟大和尚，是一位在佛教界具有重要影响力的法师。他于1974年10月出生于浙江瑞安，并自幼在家乡的朝真寺开始了他的修行生涯。在1982年，他正式遁入空门，开始了深入的佛法研习。十年后，1992年10月，他在福州林阳寺接受具足戒，进一步提升了自己的佛学造诣。
则悟法师，浙江瑞安人。宿具善根，幼有出尘之志，随爷爷信佛，8岁修学佛法，16岁披剃出家，现任南普陀寺方丈、中国佛教协会副会长。
则悟大和尚：福建省佛教协会副会长、厦门市佛教协会会长、南普陀寺方丈则悟大和尚，生于1974年10月，浙江瑞安人氏。
则悟法师，自幼天资聪颖，天生不吃荤食，性格平和，对佛学有着深厚的热爱。十五岁时，他前往杭州天目山，被那里的清净环境和僧众严谨的修行所吸引，萌发出家之心。随后，他辞别亲人，在江苏省宜兴县显亲寺的仁智律师处剃度受戒，开始了正式的出家生涯。
惠斌师提到师父以前很瘦，但后来身体变得很好。他观察到，像现在的南普陀方丈则悟法师、圣辉和尚和学诚法师，他们以前也很瘦，现在身体状况都很好。因此，他常常说，一个人的身体健康与否，是福报问题，不是营养问题。所谓的“德润身”正是这个道理。师父们还讲述了本焕长老的故事。
在南普陀寺停留数日，期间，中国佛协常务副会长、南普陀寺方丈暨闽院院长圣辉大和尚委托代住持则悟法师、闽院常务副院长界象法师热情接待厚观法师。陪同与交流人员包括南普陀知客德煌法师、教务长传明法师、教务室主任静安法师、中观法师，以及闽院男、女众部的部分法师和学生。
咋考佛学院?佛学院都哪里有?都需要什么?毕业后工资多少?
1、具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。 信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业。 年龄在十九至二十五周岁之间，无婚姻或恋爱关系。 相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。
2、报考本科班应具备国民教育普通高等中学毕业（中级佛学院毕业）或同等学力以上；2）报考预科班应具备国民教育普通初级中学毕业（初级佛学院毕业）或同等学力以上；3）具有国民教育国家高等教育学位（学士、硕士或博士）的考生，可不受上述限制，自行选择报考本、预科班。
3、报考佛教学院，特别是中国佛学院，需要满足以下条件并按照相应流程进行：学历与经历要求：考生需具有高中毕业以上学历或同等文化程度。需要有一至二年的出家生活经历。个人条件：信仰要求：信仰虔诚，志愿从事佛教事业。品行与学业：品学兼优的青年僧人。婚姻状况：无婚姻或恋爱关系。
4、对于报考本科的学生，需要具有佛学院预科学历或高中以上学历；而报考预科的学生，则需要具有初中以上学历。 如果拥有专业特长，如艺术、建筑、外语、声乐、体育等，则有可能被优先录取。
5、进入佛学院的学生需要全身心投入到佛法的研究和修行中。 经过四年的学习，部分学生毕业后会回到寺庙，而另一部分可能会被派往国外深造。无论如何，他们的目标都是研究佛法并将其传播出去。
净觉寺的本英法师与净觉寺
厦门南普陀佛学院毕业的本英法师，于1994年被大庆市宗教局邀请，肩负重任在大庆筹建净觉寺。他以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨精神，面对艰苦的环境，住着破旧的板房，点着油灯，用坚定的信念和毅力，发扬了铁人精神，带领信众共同奋斗。
释本英法师，1970年出生于黑龙江省大庆市大同区，年轻时便展现了对佛法的执着追求。1990年，他皈依厦门闽南佛学院南普陀寺的方丈兼院长上妙下湛大和尚，同年在五台山大显通寺剃度出家，年仅21岁。在剃度后的第二年，他在成都召觉寺接受了清定上师的具足戒，这标志着他正式成为佛教僧侣。
释本英法师于1970年出生于黑龙江省大庆市大同区，1990年皈依于厦门闽南佛学院南普陀寺方丈兼院长上妙下湛大和尚，同年在山西省五台山大显通寺礼上禧下元老法师剃度出家，当年21岁。1992年在成都召觉寺受具足戒，受戒师是清定上师。1993年毕业于厦门闵南佛学院，同年在奉化雪窦寺任当家师。
本英法师从厦门闵南佛学院毕业，随即于同年在奉化雪窦寺担任当家师。1994年，他应大庆市宗教局的邀请，在此地兴建了净觉寺道场。现今，本英法师担任黑龙江省大庆市净觉寺方丈，同时也是黑龙江省大庆市佛教协会会长，兼任该市佛教协会慈善会会长，以及大庆市政协常委委员、黑龙江省佛教协会副秘书长等职务。
寺方丈释本英法师毕业于福建厦门闽南佛学院，1994年应邀返乡筹建本寺。他秉持“不为一己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨精神，头顶蓝天，脚踏荒原，带领广大信众夙夜辛劳，艰难创业，终于建成了规模宏大、气势磅礴的道场，为广大佛教信众提供了一个良好的修行所在，结束了大庆市佛教文化空白的历史。
慧慈法师的生平事迹始于1977年，他出生于河南省汝南县。他的教育背景丰富，1999年他从河南大学毕业，开启了他的学习之旅。2000年至2002年，法师在广化寺和涌泉寺进行了深入的参学，这段经历对他的人生轨迹产生了重要影响。随后，慧慈法师与净觉寺的上本下英法师结缘，选择了出家的道路。
万行法师是谁的化身
释万行。释万行尊称万行法师、一九七一年出生于湖，、十八岁出家于厦门市南普陀寺。二十二岁毕业于闽南佛学院为探索佛法之奥秘、于一九九三年至二000年先后三次闭关修炼长达七年之久出关后著《心中月》一书在佛教界颇有影响。
万行大和尚又没有修成罗汉境界，肯定就一个肉身了，哪有什么化身？学佛就认真学佛，不要想这些自己没达到的东西，我六月份还和万行大和尚见面及合影呢！佛法虽然神奇，但万丈高楼平地起，都是要从基础一步一步的开始学起的。
《万行法师闭关纪实》（原名是《万行上师闭关纪实》，我稍微作了一下改动）这本书是周老师送给我的，属于东华禅寺内部刊物，市面上没有流通，得来真不容易。这几天，我一直在抽空看，快要看完了，收获不少。为了惠及更多的有缘人，我摘取部分精华，并谈点自己的感受，予以分享。
解释凡夫也有千百亿化身，因为与宇宙万物同呼吸共命运，念头即为化身的最初基础。 讨论佛、菩萨度众生的原因，是因为前世发愿未了，修行有成后必须回来实现理想。 说明佛法与世间法对未悟道者有区别，对悟道者则无。世间法既是佛法的体、相、用，无世间法则无佛法。
文章摘自：万行法师《降伏其心》在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前世种下的因，有的就在这一世。
正全法师人物生平
年，正全法师以优异的成绩考入北京大学，开始了他的学术生涯。同年，19岁的他展现了对佛法的热爱，于长春般若寺接受剃度，成为一名出家人。在这一年，他不仅完成了受具足戒的仪式，还开始了寺院财务管理工作，担任出纳一职。
妙善法师，原名吴敬亭，法名心慈，字妙善，出生于江苏省如皋县，公元1909年清光宣统年间。他出生在一个贫寒家庭，三岁丧父，母亲辛勤抚育着四子。妙善少年时期在私塾读书，但十六岁开始在商店做学徒，这与他的内心追求不符，倍感困扰。成年后，他对世事无常、人生苦难有了深刻感受，遂萌生出家之念。
在九华山师父的帮助下，法师肉身相现已基本安置就绪，常有各地弟子前往瞻仰供奉，为更庄严真身，弟子拟教将法师真身度金，修建肉身殿、念佛堂，更有益于四方信众仰拜及佛弟子修净业。
年，23岁的王锦云，至丰原寺拜拜，当地住持妙广法师赠其“解结科仪”。后因父丧至慈云寺拜《梁皇宝忏》，体会人生无常之道理，此后萌生出家之意。 传在接触佛法后，引发法师探讨宗教之兴趣，也曾阅读《新约圣经》、《旧约圣经》、并且也同时专研《四书》。
吕澄于处理院务之余，更全心投入学术研究。一九四三年二月，欧阳渐逝世，各方弟子回江津奔丧，门人组织院友会，公推吕澄继任院长，王恩洋等担任院友会理事。吕澄继师遗志，继续办理蜀院，开始聚众讲学。
前秦苻坚也是早就听说过道安的大名，常常说：“襄阳有个高僧道安，是个非凡的人物，我想让他到我们这边来，让他辅佐朕。”随后苻坚派苻丕五领兵攻占了襄阳，将道安和朱序等人都送到长安。苻坚对仆射权翼说：“我派出10万之师攻取襄阳，只是为了得到一个半人。
净觉寺本英法师简介
释本英法师，1970年出生于黑龙江省大庆市大同区，年轻时便展现了对佛法的执着追求。1990年，他皈依厦门闽南佛学院南普陀寺的方丈兼院长上妙下湛大和尚，同年在五台山大显通寺剃度出家，年仅21岁。在剃度后的第二年，他在成都召觉寺接受了清定上师的具足戒，这标志着他正式成为佛教僧侣。
释本英法师于1970年出生于黑龙江省大庆市大同区，1990年皈依于厦门闽南佛学院南普陀寺方丈兼院长上妙下湛大和尚，同年在山西省五台山大显通寺礼上禧下元老法师剃度出家，当年21岁。1992年在成都召觉寺受具足戒，受戒师是清定上师。1993年毕业于厦门闵南佛学院，同年在奉化雪窦寺任当家师。
厦门南普陀佛学院毕业的本英法师，于1994年被大庆市宗教局邀请，肩负重任在大庆筹建净觉寺。他以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨精神，面对艰苦的环境，住着破旧的板房，点着油灯，用坚定的信念和毅力，发扬了铁人精神，带领信众共同奋斗。
本英法师从厦门闵南佛学院毕业，随即于同年在奉化雪窦寺担任当家师。1994年，他应大庆市宗教局的邀请，在此地兴建了净觉寺道场。现今，本英法师担任黑龙江省大庆市净觉寺方丈，同时也是黑龙江省大庆市佛教协会会长，兼任该市佛教协会慈善会会长，以及大庆市政协常委委员、黑龙江省佛教协会副秘书长等职务。
寺方丈释本英法师毕业于福建厦门闽南佛学院，1994年应邀返乡筹建本寺。他秉持“不为一己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨精神，头顶蓝天，脚踏荒原，带领广大信众夙夜辛劳，艰难创业，终于建成了规模宏大、气势磅礴的道场，为广大佛教信众提供了一个良好的修行所在，结束了大庆市佛教文化空白的历史。
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