佛学院毕业后都去干什么(佛学院毕业后去向)

　　比丘尼的大愿

　　——记四川崇州市高山寺主持 释一晴法师

　　特约记者 地儿

　　2月初，记者去汶川地震中被震毁的观音古刹高山寺采访时，号称成都氧吧的崇州市万亩果园，已经春光初绽。万亩果林中的高山寺里，年轻的释一晴法师刚刚给地藏七班做完开示，就到工地上指挥寺院重建。

　　见到记者，她露出了清澈的笑容。“寺院虽然正在复建中，但已经开设了地藏七、准提班、儿童夏令营等，今后还会开展更多的修行项目，我们的目标，是建设一个大学型的寺院。让居士有一个良好的修持场所，福慧双增，为和谐社会，为人群的解脱，贡献力量！”“很多人不是没有福报，是福报不自觉地从口中溜走了，所以佛法要传播起来，寺院不能仅仅作为烧香许愿的场所!”

　　一番言辞，让记者耳目一新。

　　记者曾多次来到高山寺，每次，都感到久违的感动，久违的欣喜。

　　一、汶川地震后，年轻的尼师初绽大愿

　　第一次到高山寺，是2009年春，汶川大地震第二年。我和《禅》刊的编辑相约去成都采风。到老师那里时，他说，汶川地震中被震毁的高山寺，正在建设中，山中古寺，无人支持，很艰苦。您们去看看吧。

　　因为高山寺在深山中，路途难觅，寺院就找车来接我们。

　　等了将近一个小时，一个清脆如山泉般的声音，两位年轻比丘尼出现在老师家的客厅里。“阿弥陀佛，我是释一晴。”其中一位30来岁样子的比丘尼双手合十，自我介绍道。

　　驱车从成都，渐渐进入乡村、果林、山下，一座寺院矗立在面前。楼门崭新，进去后，却满目荒凉。大殿全部被震毁，仅余一座居士楼孤零零地立在那里。这就是高山寺。

　　高山寺始建于隋唐，在历史上颇有名气。据说张三丰曾在这里挂单修持（一说留宿），闻无根山名有悟，写下了著名的《无根树歌》：

　　无根树，花王幽，贪恋荣华谁肯休。

　　浮生事，苦海舟，荡来飘去不自由……

　　肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。……

　　诗歌中的苦空无常观，显示了中国佛道合一的文化流向。

　　明朝的建文帝出家后，到不远处的上元古寺，依止叔叔悟空法师修持，叔侄二人，还相约到无根山游览，到高山寺参访。悟空法师修为很高，至今尚有肉身塔留在上元古寺。文革时，红卫兵毁塔，见肉身宛然。

　　但高山寺也是饱经磨难，几次毁于战火。明朝中期，古老的高山寺年久失修，几不能住人。一位方姓游人睹寺伤感，用观音殿前的枯柏，雕了尊观音巨像。开光时，无水的山上忽然涌出灵泉数道，一时名动四方。因了这个功德，方姓后人，至今福禄绵延。明末张献忠之乱时，观音像被毁，灵泉随之枯竭。靠一代代人的发心，高山寺历经磨难而不倒，始终矗立山林，咚嗡的钟鼓，穿越千年，绵延不绝。

　　汶川大地震时，出生于雷州，3岁入佛门，毕业于空林佛学院的研究生一晴法师，正在空林佛学院和重庆佛学院任讲师。汶川地震后，她谢绝了师傅让她去苏州一家环境优越的尼院做当家师，清心修持的邀请，毅然辞去教职，来到偏僻山林中的高山寺，发心重兴古寺。

　　但复建谈何容易！她来了一个多月，寺院才收到当地农民捐建的5元钱建寺款，于是，她们就把收养的一条流浪狗，起名为五元，以示纪念。

　　中午在高山寺就餐，虽然寺院很热情，弄了五个菜，但仔细一看，炒南瓜，煮南瓜，蒸南瓜，外加一盘豆角。还有一盘南瓜汤。这些都是寺院的4位比丘尼自己种植的（除了一晴法师和她的弟子外，还有一位年迈的师公和文化程度不高的随侍）。

　　饭毕，下雨了。我们顶着毛毛细雨到寺院去转，经过一年多的努力，寺院修起了一座山门，还有一个半拉子的观音殿，因为缺钱，已经停工。殿后，是被震毁的观音殿和其它大殿遗址，瓦砾遍地。废墟里，一座完整的观音像和周围残破的罗汉像孤零零立在风雨中。一晴法师告诉记者，高山寺的复建正在进行，但因资金不继，已起了骨架的观音殿只好停工。前期投资百余万，目前，寺院已欠债几十万元。按原规划，寺院全部建起来，需资金两千多万元。

　　被震毁的观音殿(地儿摄)

　　被震毁的高山寺( 王静滔摄)

　　殿后的山坡上，是一块山林中开垦出来的菜地，一晴法师她们自己挑水种菜，赖以生存。

　　如此的艰难，让走南闯北的禅刊编辑都暗自叹息。她问一晴法师：苦不？

　　一晴法师旁边的弟子快人快语，说：跟随师傅上山时，啥苦都想到了，但最没有想到的，是山上连水都没有。吃水都得从山下挑。还天天吃瓜，都快成“瓜人”了。“水在城市是最平凡不过的事情了，竟然把它忘了。”她又补了一句，说完就笑了。

　　一晴法师淡然一笑，说：有佛菩萨的加持，有众生的支持，我们吃点苦不算啥。那淡淡的微笑，如唐朝烟雨一样留在我们心中。

　　一晴法师在侍弄菜地

　　面对风雨中迷蒙的青山荒草，一晴法师谈起了她的设想：建立弘法基地，让国内的居士来修行 ,建立慈善基地，帮助周围的山民们解决缺医少药的现状，建立观音图书馆……好像一座辉煌的寺院，已经呈现在风雨中。

　　由于一晴法师渴望把寺院建成一座弘法利生的基地，我们下山不久，在老师的带领下，高山寺第一届国内作家、编辑记者、知识分子培训班就在仅存的居士楼里开班了。来自国内各地的作家、编辑记者，被高山寺的残破和一晴法师的大愿所感动，纷纷解囊捐赠，同时，一篇篇文章，在媒体，在网络，流向海内外。台湾十大著名报纸之一的《人间福报》、新加坡最大的佛教杂志《佛友资讯》都用整版的篇幅予以报道。大陆著名的杂志《意林》和凤凰网等媒体，还予以转载。

　　高山寺，因为一个比丘尼的大愿，而渐渐走进公众的视野。

　　高山寺第一期国内作家班在震后的废墟里开课(地儿摄)

　　二、坎坷中，她靠坚忍挺过，赢得了人们的尊重

　　然而，在一晴法师面前，并不全是顺风顺水。

　　为了省钱，她亲自去市里采购建筑材料，沙子，水泥。徒步行走，乘公交车，早晨出发，漆黑漆黑的夜里，才能回来。靠着她的辛苦，仅一栋预算160万的新居士楼，就节约了40万，但一次次奔波，却把她累病了。在之后的准提班上，她给大家讲课时，都是沙哑着声音。但她无怨无悔。

　　准提班的学员们在复建起的观音殿前,快乐地模仿千手观音(地儿摄)

　　让她感到尴尬的是，周围人异样的目光。陪她一起去购买沙子的居士说，市场里有人不解，暗地说，这个出家人怎么跟俗人一样，自己采购，还搞价！她向一晴法师提起了这个事情，一晴法师说，买东西时，要心无旁骛，我只管去做我的，心底清净就行。那位居士说，见到一晴法师目不斜视地在市场里走动，恍如入定的样子，那一刻，她肃然起敬。

　　后来，一位居士看她奔波得很苦，送给她一部车代步，却常常没有油而停泊，还有个别人的非议。这些，一晴法师都忍了。

　　建寺过程中，因为种种误会，跟她一起发心出家，帮她建寺的弟子离开了。那个过程，法师总避而不谈，但看得出，对她的打击很大。那几个月，她仿佛一瞬间瘦了20多斤，形销骨立。她自嘲地告诉我，平时没事时，觉得自己像高僧大德，遇到挫折，才知道自己修为不行。

　　我担心她过不去这道坎，让成都的师兄们常去看看她。终于，她慢慢复活了。

　　去年办准提班时，见到了她。她告诉我：夜里，我常告诉自己要坚强，我一定会成功！想起憨山大师说，红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方。富兰克林说，惟坚韧者始能遂其志，我就充满了信心。特别是诸位居士的关心，让我一次次感到了挑起建寺重任的意义。

　　说完，再次露出了笑容。

　　法师在工地

　　三、创办大学型寺院

　　今年春天，我再见到一晴法师时，我发现，不到40岁的她，鬓角已经出现了白发。肩膀总是疼痛。这是累的。但她也明显成熟了。

　　眼前，已经不是我第一次到高山寺的情景。巍峨的观音殿、容纳百余人的讲堂、新居士楼、钟鼓楼、整洁的庭院已经建成；自来水、电已经开通；来修行的居士居住的房间、洗澡间、打七的房间、小讲堂等等，整洁大方。寺院花木扶疏，优雅清逸。每月两次的地藏七、儿童夏令营、每年的准提班已经稳定开展了。来自全国各地的居士，把高山寺当成了自己心灵的家园。她也新收了两个弟子，几个居士常驻这里，帮她建寺。

　　谈及未来的打算，她的目标更加明确：“寺庙本来就是文化场所，修行场所，但目前很多寺庙建的很漂亮，却沦为烧香许愿的场所，被世人误会为敬神之地，令人遗憾。因此，我们愿意秉承佛陀的意愿，把寺院回归为修行场所、文化场所，今后，我们准备开办每月两次的念佛七、般舟修行道场等等，创办杂志，创办大学型的寺院，为人们提供精神给养，提供各宗各派来修行的场所，让人们在这里得到心灵的解脱和欢喜。

　　复建的高山寺山门、天王殿、观音殿

　　谈到困难，她说，困难很多。前期建设，她新加坡的师傅支持了寺里两百多万，各地的居士捐助了一些，总算把观音殿、钟鼓楼和新居士楼修好了。这些工程下来，寺内仍欠外债60多万。目前连个像样的寮房都没有，她们只得暂居老居士楼里，老楼因为地震、年久失修等原因，外边雨下多大，屋里下多大。还有大雄宝殿、地藏殿、药师殿、观音堂、禅堂、祖师殿、观音亭、大讲堂、僧寮等等，都需要建设。预计最少还需要一千五百万。

　　旋即，她又说，尽管如此，我们不怕。先把讲堂和居士楼建起来后，有了讲经说法的地方，寺院，就是名副其实的寺院了。相信一切会好起来！

　　是的，有愿就有力。站在春光旖旎的寺院里，我默默祝福，愿一晴法师宏愿得成，高山明月，照遍河渠。

　　一晴法师和新加坡的师公在短期出家班课后察看工地,展望未来

　　台湾和新加坡媒体对一晴法师报道

　　地儿 2014年春于听松阁

　　本文为国内媒体约稿。欢迎转载

　　编辑/桐庐文化编辑组

　　(更多信息可百度搜索：崇州高山寺)

　　建寺的功德

　　【星云大师对你说】

　　崇州高山寺正在建设中，随缘助一块砖、一片瓦，功德殊胜！

　　炎炎夏日的午后，有一位农夫在田里锄草，忽然锄到了一块还不算小的石头。农夫心想：怎么会有这么一块大石头在这里呢？正在纳闷的时候，身旁突然出现了一位白发苍苍的老人，着急地说：「拜托你不要搬走这块石头，你要多少钱，我都给你吧！」

　　农夫听了大感奇怪，只见老人紧接着又说：「几百年前，我发心捐了这块石头建寺，如今，寺院虽早已毁坏倾颓，但是仗着当时捐献石头的功德，让我得以生到忉利天宫，过着快乐的日子。但是今天不知怎么的，我的座椅忽然不停地晃动，一看，才知道原来是你动了我当年布施的石头。这块石头是让我生到天堂享乐的根本，所以为了我的安稳，拜托你不要动它！」

　　所谓「三宝门中福好修，一文施舍万文收，不信但看梁武帝，曾施一笠管山河」，捐献一砖一瓦兴建塔寺，能让人获得平安快乐，由此可知布施功德的不思议了。

　　说到兴建寺院，寺院就像一间加油站，在人生的旅途上，走得疲累了，到里面加加油，就能走更长远的路；寺院也像一所学校，它所蕴藏的出世法宝，是世间学校所不能比的；寺院又像一间百货公司，在一般的市场里，只能买些日用品，但是在这里却可以买到许多精神上的宝贝。

　　寺院的功能多元化，对于人心的安定、智能的增长多所帮助，甚至能将每个人的发心融和在一起，共成十方事，建寺的功德由此可见一斑。

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